体系之争

体系，泛指一定范围内或同类的事物按照一定的秩序和内部联系组合而成的整体。自然界的体系遵循自然的法则，而人类社会的体系则要复杂得多。影响这个体系的因素除人性的自然发展之外，还有人类社会对自身认识的发展。

一个体系必须具有自洽性（self-consistent），简单地说就是体系内的个体之间是相互包容的，而不是矛盾的。一个不能够满足自洽性的体系显然会不攻自破。

当在某一领域已经形成体系时，后来者需要考虑的一个非常重要的问题，是接入既有体系，还是创建新的体系。

如果其认知范围内不包括既有体系，那么创建一个新的体系成为了唯一的选项。但如果其知晓既有体系，就需要在接入既有体系还是创建一个新体系之间做出选择。接入既有体系所需要付出的成本和代价往往比创建新的体系所需要付出的成本和代价要小的多，这种现象也被称作是“后发优势（late-moveradvantage）”。

中国社科院近代史研究员雷颐在《礼仪冲突背后的体系之争》一文中，深入阐述了1648年诞生的《威斯特伐利亚和约》体系（历史上第一个具有现代意义的国际关系体系）和中国传统的“天朝体系”的诞生、接触、冲突、演变过程。

《威斯特伐利亚和约》是在欧洲国家间经历30年混战之后形成的。根据这一条约，独立的诸侯邦国对内享有至高无上的国内统治权，对外享有完全独立的自主权。这是世界上第一次以条约的形式确定了维护领土完整、国家独立和主权平等的国际法原则。根据这一条约，在欧洲开始确立常驻外交代表机构的制度，各国普遍建立了外交使节进行外事活动。该条约第一次提出了主权国家概念，确定了以平等、主权为基础的国际关系准则。在尊重国家主权的框架下，基于国家主权的世界秩序开始形成。

中国传统的“华夏中心论”是以中国为中心的，其他都是边缘。自先秦直明清，中国传统思想文化对华夏以外的世界或作了“妖魔化”处理，或认为是“禽兽”、“人面兽心”，种族低劣，或认为其文明、文化上的低劣等等，塑造并形成了自己的种族或文化优越、优秀、高尚、高等的形象。这种居高临下、俯视其他文明、文化的华夏中心论中，中国的“皇帝”是承受天命的“天子”，天子是最高的道德——天道在人间的化身和代表，代“天”来执政“天下”。所以，“天下”的其他国家只能是中国的“藩邦”、“藩属”、“属国”。

《威斯特伐利亚和约》缔结的1648年，清王朝定鼎中原刚刚四年，“条约体系”不久就开始与中国传统“天朝体系”接触、碰撞，直到鸦片战争后列强以暴力使中国一步步放弃“天朝体系”而屈从于“条约体系”，国际关系的体系之争落下帷幕。

工业化过程中的体系之争也是一个经久不衰的案例。央视财经频道评论员刘戈在《不与世界接轨，中国现代化又能向哪走？》一文中指出，工业化进程的本质是人类社会进入到一定发展阶段以后，所共同形成的一套生产方式和社会运转的基本秩序。这套体系是由西方社会率先构建出来的，已成为全球化时代现代社会运行的基础。工业化进程的第一个层面是科学技术上的探索和突破；第二个层面是市场和市场主体的组织方式和运作体系；第三个层面是构建了围绕着保护和服务于创新的产权制度、知识产权保护等法律体系。

我们所说的“与世界接轨”就是和以上由西方国家引领，被当今世界绝大多数国家所认同的体系和秩序的接轨。

近年来，有人认为接入既有工业化体系，就是被同化，被征服；只有创造新的工业化体系，才能体现独立自主。其实，自二十世纪九十年代起，随着全球化趋势对人类社会的影响日益显著，逐渐引起各国政治、教育、社会及文化等学科领域的重视。各个国家之间的联系不断增强，全球意识的崛起、全球产业链的形成以及国与国之间在政治、经济贸易上互相依存，以及“人类命运共同体”的提出，都促进了“全球化”的发展。

在产品和技术层面，全世界的贸易中都用千克来衡量普通货物的重量、用桶来作为石油的单位、用排量来描述汽车的功率。相互的通信都使用同样标准的波段和制式，华为所主导的5G也是世界各大通信企业和标准化组织通过反复磋商投票共同制定的标准。

在市场主体和体系层面，世界各国都通过设立有限责任公司的组织方式实现商业目标，通过央行发行货币和制定货币政策，通过证券交易所交换公司产权，通过银行进行交易结算。

在法律层面，各国独立制定的法律名称不同、司法制度和法理不同，但却有差不多的法律原则，包括保障经济主体的地位平等，保护交易机会的均等，确保权力义务对等等。

体系是随着时间的推移而逐渐演变的。以物理学中的电与磁为例，在早先人类的认知中，电与磁二者本是相互独立的两个体系。19世纪中叶J.麦克斯韦的电磁场理论统一了电和磁的作用，它是历史上第一个几种相互作用的统一理论。20世纪初，爱因斯坦破除牛顿的引力论中超距作用观念，把场的观点引进引力理论而创立了广义相对论。其后不久，便出现了以统一引力场和电磁场为目标的统一场论研究热潮。物理学家认为，如果只存在一种场（这就是“统一场”），事情就会简单得多，因此，他们一直在寻找一种既能描述电磁效应，又能描述引力效应的理论，以便能够用一种场的存在去描述另一种场存在的本性。爱因斯坦后半生的大部分精力都献给了这一事业。统一场论成为20世纪物理学的重要研究方向，但时至今日仍未成功。

进入数字化时代之后，体系之争仍然存在。2007年6月，iOS1.0随第一代iPhone发布，最核心的智能手机特征在这个版本得以体现，包括地图、浏览器、itunes、全屏幕触摸操作。2008年7月，iOS2.0发布，2.0最重大的改变是开放了AppStore，可以开发和使用第三方应用，这几乎是整个移动互联网生态的基石。

2008年09月，iOS2.0之后2个月，全球第一台Android设备HTC Dream搭载Android1.0横空出世，。Android1.0也基本也把完整的智能手机体验带给了广大用户，当然也包括了AndroidMarket。从那时起，iOS与Android两大体系之间的故事就层出不穷。时至今日，苹果iOS与谷歌Android的体系之争仍在继续，而且短期之内未见到有统一的趋势。体量巨大的手机市场显然能够容下这两个体系并存。

天下大势，分久必合，合久必分。体系之争，注定是一个长期存在并且不断推陈出新的议题。